GUARDANDO-SE DOS FALSOS MESTRES

Paulo, observando o cenário e a consequência do trabalho dos maus obreiros nos seus dias, analisava o alto grau de reprovabilidade que esses “missionários da primeira hora” alcançaram. Certamente tiveram grandes oportunidades de mudarem o rumo de suas vidas, porém foram insensíveis à voz do Espírito Santo e enveredaram, com isso, por caminho tortuoso, vergonhoso, que os levou à perdição eterna. l. Guardai-vos dos cães. Os cães, como catadores de lixo, eram normalmente detestados pela sociedade greco-romana e considerados impuros pelos judeus que, por vezes, designavam o termo para os gentios. Assim, Paulo reverte a crítica dos judaizantes, denominando esses falsos mestres (judaizantes), que queriam tornar “puros" os cristãos gentios, chamando-os de “cães" (impuros). É preciso Lembrar, também, de que Apocalipse 22.15 diz que os cães ficarão de fora da cidade celestial, fazendo alusão às pessoas que não fazem distinção entre o certo e o errado, as quais podem ser assemelhadas aos relativistas dos nossos dias, que, sendo reputados por mestres, possuem potencial para causar danos ao rebanho. 2. Guardai-vos dos maus obreiros. O segundo aspecto que Paulo abordava desses mestres que perturbavam o trabalho diz respeito a eles serem "praticantes do mal", tentando impor que os gentios se submetessem à Torá. Eles não realizavam ajustiça de Deus, mas eram instrumentos do mal, pois pervertiam o caminho do Senhor, Na versão NVI das Escrituras, a frase “guardai-vos dos maus obreiros” aparece traduzida por “cuidado com os que praticam o mal”, denotando que esses cães, os quais perturbavam os gentios convertidos, empreendiam obra maligna. Eles eram maus obreiros porque faziam maldades. 3. Guardai-vos da circuncisão. Por fim, de maneira estratégica, Paulo exorta que os filipenses se guardassem da “mutilação", uma referência irônica à circuncisão dos gentios, haja vista que usa aqui o vocábulo grego katatomè, que significa “cortarem pedaços, mutilação", e não a expressão peritomê que se traduz por “cortar ao redor, circuncisão". Esse malabarismo linguístico realça-se quando, logo após, Paulo diz “porque a circuncisão somos nós", Portanto, Paulo deseja transmitir a ideia de que esses maus obreiros eram como cães impuros, que praticavam o mal ao mutilarem a fé das pessoas, a pretexto de as circuncidarem, quando, na verdade, “nós" que servimos a Deus no Espírito, nos gloriamos em Jesus Cristo e não confiamos na carne, é que “somos a circuncisão” (v. 3). O contraponto foi perfeito, e os filipenses certamente entenderam muito bem. PENSE! Por que Deus, por vezes, permite que surjam maus obreiros? PONTO IMPORTANTE! O surgimento de maus obreiros, de fato, constitui-se numa grande incógnita. Até Jesus teve que suportar Judas Iscariotes.

O versículo “um pouco de fermento leveda toda a massa” (Gl 5.9) dá o tom do perigo das falsas doutrinas, ou seja, não se faz necessário que existam elementos heréticos abundantes para ocorrerem sérios prejuízos no Corpo de Cristo, Assim, todo o cuidado é pouco ao tratar com os falsos mestres, os quais têm, em regra, personalidade cativante, como a da serpente do Éden, e suas mensagens possuem a mesma natureza daquela que fez pecar os pais da humanidade: Deus disse 'não comerás', mas não é bem assim, fazendo ruir a gloriosa harmonia espiritual e material existente. l. As falsas doutrinas agradam. Paulo, em 2 Timóteo 4 3. fala sobre o perigo das falsas doutrinas, notadamente nos últimos tempos, pois os homens “amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências”, isto é, os falsos mestres serão admitidos de acordo com a "docilidade" de suas idéias doutrinárias, as quais devem “encantar o cliente". Dessa forma, em regra, no afã de conquistar adeptos, os falsos mestres amenizam o “negar-se a si mesmo e tomar sua cruz", e acrescentam a ideia de que “você é o ponto fraco de Deus”, trazendo elementos psicológicos de autoajuda, e arrematam garantindo um bem-estar sem precedentes, o pacote completo do autoengano.

2. As falsas doutrinas seduzem. A sedução dos falsos ensinos apoia-se em dois elementos básicos: carisma (não caráter) dos seus propagadores (são experts na arte da enganação, como Satanás), como diziam os antigos pastores: "vêm com sapatinhos de lã", sem fazer barulho, e suas mensagens apresentam, — isso é o mais decisivo —, vantajosas, mas irreais promessas, tais como a que Satanás fez a Eva: “e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal" (Gn 3.5): ou mesmo quando tentou a Jesus dizendo: “Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares" (Mt 49). Uma fórmula maligna que tem logrado sucesso por milênios! Como dito: todo cuidado é pouco. 3. As falsas doutrinas destroem impiedosamente. Paulo, ao falar sobre as consequências dos ensinos dos falsos mestres, menciona que “transtornam casas inteiras, ensinando o que não convém, por torpe ganância" (Tt 1.10,11). O vocábulo grego traduzido, nessa passagem, por transtornam, é anatrepo, que também pode significar perverter (ARA, NAA), derrubar, arruinar (NVI), destruir (VFL). subverter, esclarecendo o alcance do que uma falsa doutrina pode causar em casas inteiras, ou seja, não prejudica somente uma pessoa, mas produz uma enxurrada com potencial de destruir toda a familia.