GENEROSIDADE E CUIDADO COM A OBRA DE DEUS

Generosidade pode ser considerada como a virtude do compartilhamento, da comunicação. Biblicamente, somos orientados a comunicar com os santos nas suas necessidades (Rm 12.13), isto é, ser generosos, principalmente com os domésticos da fé. Isso envolve empatia, compaixão e o desejo sincero de auxiliar, beneficiar ou cuidar de alguém, voluntariamente, sem pensar em ser retribuído. Jesus ensinou sobre isso abundantemente. Numa certa ocasião, Ele disse: “Mas, quando fizeres convite, chama os pobres, aleijados, mancos e cegos e serás bem-aventurado: porque eles não têm com que to recompensar; mas recompensado serás na ressurreição dos justos” (Lc 14.13,14), Aqui, duas coisas saltam aos olhos: a) A generosidade genuína não busca retribuição, por isso o conselho é fazer o bem aos que não podem pagar; e, b) A recompensa de Deus acontecerá na eternidade. Mas não pode a recompensa ser dada na Terra? Pode, mas tudo que recebemos aqui não passa de migalhas, bens que serão consumidos pelo fogo. O galardão verdadeiro está com Jesus (Ap 22.12).

Todos nós passamos por momentos difíceis e até um homem da estatura espiritual do apóstolo Paulo também enfrentou instantes de aflição. Nesse momento, como instrumentos de Deus, os filipenses se associaram ao apóstolo, enviando-lhe uma abençoada oferta. Ao escrever-lhes essa carta, Paulo relembra o episódio e diz que eles fizeram bem (termo que pode ser traduzido também por “agistes com nobreza") ao serem generosos. De fato, a Bíblia nos ensina a sentirmos a dor do outro e socorrer-lhe. Tiago diz, inclusive, que se encontrarmos alguém com necessidade e dissermos: “Deus lhe abençoe”, nada fazendo objetivamente para ajudá-lo, nossa fé se tornará vã, pois a fé sem obras é morta (Tg 2.15-17). Assim, os filipenses foram considerados modelos de generosidade a ser seguido.

Nos versículos seguintes, O apóstolo Paulo aprofunda as palavras de gratidão à igreja em Filipos, elogiando a maneira desprendida, voluntária e amorosa como eles se associaram ao apóstolo. Há pessoas que receiam elogiar, porém as Escrituras mostram Deus elogiando Jó diante de Satanás, Josué diante do povo, e Jesus, em várias, elogiou pessoas como um centurião romano, uma mulher siro-fenícia e João Batista, por exemplo. Paulo, igualmente, elogiou em profusão os filipenses. Por óbvio, a Bíblia desencoraja o “marketing pessoal" (Pv 27,2), entretanto valoriza o elogio sincero aos outros como forma de fortalecer o Corpo de Cristo e promover a comunhão, mas também adverte que a pessoa é provada pelos elogios que recebe (Pv 27.21), afinal de contas o nosso orgulho pode aflorara qualquer momento, por isso deve-se ter cuidado para não cair “na condenação do diabo” (1 Tm 3.6).

Existem pessoas que usam os dons recebidos de Deus para ganharem dinheiro. Isso não está certo! “De graça recebestes, de graça dai” (Mt 10.8), está escrito. Paulo, nesse contexto, mencionou que o fato de elogiar a conduta dos filipenses não aconteceu porque ele estivesse em busca de dádivas, mas o seu foco, sua visão, sempre foi o bem deles, que eles pudessem frutificar mais e mais na presença de Cristo. Essa frutificação, Paulo escreveu aos coríntios, decorria das bênçãos de Deus oriundas da ação do Espírito Santo sobre o coração do ofertante. As dádivas mais preciosas, os presentes mais desejados, são aqueles que estão escondidos em Deus, não os que vêm dos bolsos dos homens. Não obstante, é verdade que, por vezes, o Senhor toca nos corações de pessoas para abençoarem o povo de Deus.

Uma das características da oferta oferecida para o apóstolo Paulo era abundância, razão pela qual ele repete, algumas vezes, que estava cheio, farto, dando até a entender que não precisava mais de contribuição. Sempre quando Deus move o coração de alguém para ofertar, a medida de Deus transborda. Foi assim que aconteceu quando Deus, por inter-médio de Moisés, pediu uma oferta ao povo para construir o Tabernáculo ou quando Davi conclamou o povo para contribuir para a construção do Templo e também o foi com a ajuda enviada pelos filipenses para Paulo.

O ponto alto desse texto reside exatamente no instante em que Paulo mostra aos crentes de Filipos que a oferta deles foi recebida pelo Céu, como aconteceu com a oferta de Abel. Esse, sem dúvida, é um dos grandes privilégios, pois Deus, antes de aceitar a oferta, aceita o ofertante. Em 1 João 3.12 diz a Biblia que Caim era do maligno. E, como se sabe, Deus atenta primeiro ao ofertante e depois à oferta; o coração de Caim não era reto, fazendo com que sua oferta não fosse aceita, diferentemente de Abel (Hb 11.4). Ao qualificar a oferta dos filipenses, Paulo usa três expressões: a) Cheiro de suavidade. A linguagem de um “aroma suave” denota o sacrifício de um animal queimando no altar (Lv 1.9,13), figura de linguagem que o apóstolo utiliza em Efésios 5.2, fazendo emergir a ideia de que o suporte financeiro recebido era, também, sagrado, e que foi recebido pelo Senhor. b) Sacrifício agradável. Essa segunda frase traduz a primeira metáfora, dando a entender que os nativos trazidos consubstanciavam uma demonstração de fé, notadamente diante da pobreza desses macedônios (2 Co 8.2; Fp 4.16). c) Sacrifício aprazível a Deus. A terceira expressão aumenta ainda mais o sentido da sacralidade das contribuições recebidas, lembrando que a ideia de agradar a Deus é central no Novo Testamento, e Paulo menciona claramente isso ao dizer que o nosso corpo deve ser apresentado em "sacrifício vivo, santo e agradável a Deus”, demonstrando a grandeza de significado dessas expressões. Com isso tudo, fica claro que quando os crentes, pela fé, empregam seus recursos em prol do Reino de Deus, da obra missionária, investem na obra mais importante de todo mundo, cujos resultados refletirão não só nesta existência mas por toda a eternidade e, por tal razão, Deus retribuirá esses atos de bondade e generosidade com bênçãos divinas em nossas vidas e recompensas eternas, PENSE! Quando Deus move o coração, a generosidade deixa de ser obrigação e se torna algo natural e transbordante. PONTO IMPORTANTE! A oferta dos filipenses foi generosa e abundante, a ponto de Paulo declarar-se suprido e satisfeito.

O apóstolo Paulo, no fim do seu discurso de gratidão pela ação de Deus no coração dos filipenses em relação à generosa oferta encaminhada, faz menção à recompensa que Deus proporcionará. Paulo não podia fazer nada pessoalmente, mas confiava que Cristo fica como fiador de todas essas dividas de amor, razão pela qual menciona a origem das bênçãos; não são os bens romanos, mas os tesouros de Deus, os quais são infinitos. Jesus, quando de sua oração sacerdotal, orou dizendo ao Pai que todas as suas coisas eram dEle e que, portanto, todas as coisas do Pai eram suas; talvez, com a mesma ousadia e fé, o apóstolo dos gentios escreveu confiadamente essas palavras consoladoras.

Na verdade, os crentes de Filipos deram de sua pobreza, como um sacrifício, entretanto o Senhor supriría as necessidades deles com Seus tesouros infinitos, razão pela qual eles poderiam manter uma viva esperança que haveríam de prosperar extraordinariamente, haja vista terem sido generosos com seu dinheiro para a divulgação do evangelho pelas mãos do apóstolo Paulo, Manifesta-se fato incontroverso que Deus não fica devendo nada a ninguém. Quem muito semear, muito colherá, mas o que semeia pouco, pouco também ceifará.

contempla todo o cenário, analisando Deus, o agente, movendo os corações dos crentes de Filipos para enviarem uma generosa contribuição financeira para ele e, também, compreendendo o milagre da prosperidade que repousaria sobre seus amigos, irrompe nessa doxologia acerca de Deus como sendo nosso pai. Vale ressaltar que doxologia [vocábulo formado por duas palavras gregas: doxa (glória) e logos (discurso)] trata-se de uma concisa construção frasal, hino ou oração em louvor, adoração e glorificação a Deus; usadas na Bíblia a fim de realçar verdades profundas, marcantes, exaltando o Senhor em face de bênçãos espirituais vislumbradas. Em suma, consiste em um brado de adoração, oriundo de um momento dè êxtase de alegria na presença de Deus, O